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处的地位和各种遭遇，都是自己前世所作“善业”或“恶业”的结果，是早就注定了的，无法改变的。这就为剥削阶级残酷剥削劳动人民，荒淫无耻地进行享受提供了根据，把劳动人民由于剥削制度造成的苦难亦解释为合情合理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341040333.html
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这种伪造佛经的恶劣行径，无数众生把一个骗子当作佛陀皈依顶礼、将其大妄语当作佛语顶戴奉持的枉造罪业何世能断？破坏正法的魔头以凡夫邪见假冒佛见，拿凡愚戏论妄称佛语造成的漫漫流毒何时可清？让释迦佛背这无耻之徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503641549.html
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忙于平叛定乱的重大问题，遂使屈大均逃脱了灾难，可在身后，仍然遭到乾隆的明令挞伐，上谕中曾痛斥逃禅的金堡和屈大均“诡托缁流，均属丧心无耻”。屈大均虽遭乾隆的冥诛，但仍能以他的名著《广东新语》和《屈沱五书...
来新夏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08071354655.html
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过去讲佛教为西来之学，严格来讲并不科学。佛教哲学，自汉代传入中国，经过融会了玄学，到南北朝得到很大的发展，非常兴盛。梁武帝萧衍曾四度舍身为僧，要朝廷用重金赎身。他认为佛教是正道，中国本土的儒道为邪道，故而崇尚佛教，以之为国教，佛教达到很高的地位。隋唐时期，佛教得到了更大发展，隋炀帝尽管荒淫无耻，但他信佛求戒，也是佛教弟子，但他并没有向佛教主张的那样行善，而是反其道而行之。唐代，特别是武则天时...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15064355801.html
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张立文：佛（禅）学三句真言论“国学” 过去讲佛教为西来之学，严格来讲并不科学。佛教哲学，自汉代传入中国，经过融会了玄学，到南北朝得到很大的发展，非常兴盛。梁武帝萧衍曾四度舍身为僧，要朝廷用重金赎身。他认为佛教是正道，中国本土的儒道为邪道，故而崇尚佛教，以之为国教，佛教达到很高的地位。隋唐时期，佛教得到了更大发展，隋炀帝尽管荒淫无耻，但他信佛求戒，也是佛教弟子，但他并没有向佛教主张的那样行善，...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300556635.html
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君子耻其言而过其行。”“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》有许多关于“耻”的问答，如“宪问‘耻’。子曰:‘邦有道,榖；邦无道，榖，耻也。’”孔子还有“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”等等评论。 孟子也说，修身的首要问题是“知耻”：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”甚至认为人和禽兽的区别就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220059830.html
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]总之，世间一切最卑鄙无耻的罪恶行径，佛教都可以用最漂亮的语言为它辩护。并且可以从不同方面说明这些罪恶行径本来即是道，是成佛之母。[3] 由此可见，佛教中的“和谐”、“圆融”理论如果不区分其实相与...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
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，人称“迦兰陀长者”。他曾经把自己美丽的大竹园捐给了尼干外道(即耆那教)，后来认识到尼乾子的种种罪恶行径，悔恨至极，大骂说：“裸形无耻。不应住此”。使人挝打干尼陀，拖曳器物，驱逐出去。收回竹园施与释加...
徐金龙
|佛学论文|因明|五明|
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悠悠百岁，劳形役心，惴惴然曾无一日之安，以日趋于禽兽之行者，吾人当何去何从也。儒家之对人，则克己忠恕。其为政也，重德化而不尚智力。故曰，道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。纵...
恩洋
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474164830.html
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去过了，说实话，这个价格很无耻，盘山才要多少钱？
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444266427.html